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冒險島-精神與物質的轉換

admin2021/12/5 14:23:44 冒險島攻略網 0 評論

  

雖然,死亡美學與生命的脆弱和靈魂的升華有關,但死亡本身也意味

神能量和狀態的轉換。這種轉換或者說是超越,同樣帶來了自己的美

它9。就像是通過理解和欣賞基督之死能夠啟發普通人的積極能量、進i

?死亡圖像發揚真善美一樣,tresfake

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??创笄?,防州號話和美法的險編,洗成廣認利的“配先國生一些死亡美學實際上想表達的,是超越生安限的港在能量或情感的轉變關系,有時甚至是從一種墮落的生存狀態升生然而,在藝術的世界里制造生命不朽的副本,并不會因為美術館的環境

市讓原初的自戀情緒消失。而且,人們不可避免地會對生命的副本應生恐懼

物話觸心理。因此,人們面對這些探討生命與死亡美學的藝術品時,也不必

因為直面了社會忌諱的死亡而感到不快。相反,惡心或抵觸心理的產生,恰

恰是監督自我人格的必要部分。藝術家是一個具有自我觀察和自我評價能力

的特殊人群,他們甘愿暴露自己的內心和脆弱,去履行文化生產的職能。他

們的產品不失為一種對他人的檢查機制,將藝術家的自我轉化視覺化成一個

人們觀看和思考的對象。

于是,我們可以這么說:人之所以能夠實現自我觀察,正是因為藝術家

為我們的身體與死亡制造了一些副本。

無論是范?德爾?維登筆下的蒼白圣母與紅色帷幕,還是凡?高畫中滑

稽幽默的吸煙骷髏,抑或是奎恩用個人鮮血制成的死亡頭像,這些情緒和精

神的副本被一代代的藝術家注入了新的意義和個人思考,并被放在了特殊的

審美環境之中。歸根結底,藝術之所以能夠在不同時期,對不同的人群發揮

作用,正是因為藝術家創作的副本構成了人類不斷觀看的世界。

一 種全新的高度。

在這層意義上,奎恩的《自我》系列就是根植在這類基于肉身而形成的

美學理想之上,利用現代科技把不可能實現的不朽之軀付諸永生。

值得一提的是,類似這樣的舉動

-把不是藝術材料的東西提煉和組裝

成藝術作品,恰恰是當代藝術家們慣來實驗的事情。我們可以把它理解為 “藝

術的煉金術”

。而這樣的方法,其創作的根本精神是一種潛在的對靈感和神

跡的召喚。因此.我們也可以說,“藝術的煉金術〞所追求的精神轉換與升華,其

實是建立在類似于神學的邏輯基礎之上的??饔米约旱恼嫜谱髁俗约旱?/p>

不死肖像,如一種巫術和祭祀,目的就是得到一種從肉體到靈魂的升華與轉換。

煉金術把一種世俗的平庸與縹緲的神跡相聯系,而《自我》既不是世份

的平庸,也不是縹緲的神跡,而是兩者之問的過渡狀態。就像是煉金術正好

確認了上帝的創造與人類工作的不同,奎恩的藝術也向人們展示了理想的不

朽與生理的肉身之間的巨大鴻溝2019年。坐落在美國佛羅里達州圣彼得堡市的達利藝術博物館做了一作

事。他們把一位藝術家“復活〞了,并做成了展品在博物館中展出。

這件作品名為《達利活了》,是一個比真人稍稍大一些的顯示屏,看上

去四四方方、規規整整,有些像庫布里克《2001 太空漫游》中引1發大波動的

黑色方石。這塊黑色顯示屏上面有一個按鈕,當人摁下按鈕時,屏幕里就會

出現“復活”的達利。他仿佛聽到了你按響的門鈴聲,會慢慢走過來和你說話。人

後的大小、高度和真人差不多,讓觀看者感覺非常真實

- 果然,達利活了!

-方面,策展人在采訪中說,人們一直期待與藝術家面對面地交流,我

們去美術館看作品是通過作品猜測和揣摩藝術家的人生和心思,而這一次,我

們想真正地把

-位藝術家的樣子星現出來,給觀眾看。而另一方面,這個作

品似乎也回應了達利的在天之靈。這位不甘寂賞的藝術家在有生之年里就從

來不避諱電視鏡頭。他喜歡在名種公共場合露面,在攝影機面前做出夸張的

表情,還喜歡路界與商業市場臺作,更不用說在西里不斷西上自己的樣子。達

利的

-生都在努力在名種媒介中留下自己的印記。

達利曾行來訪中說:“總的來說,我相信死亡的存在,但我絕對不相信達


撞击清纯侠女玉臀

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