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冒險島-罪惡天使

admin2021/12/5 14:00:59 冒險島攻略網 0 評論

  

1863年,法國詩人波德菜爾寫了一篇重要的文章,叫《現代生活的畫

家》。作為 19世紀最早預見現代生活對藝術影響的思考者,波德菜爾深知新

的社會變革一定會在人們看得到的地方顯現出來,包括以繪畫為例的藝術。于

是,他在文章中寫到,藝術的革新就要到來,這將是一場對手什么是美的新

討論,產生出全新的理性、全新的理論和全新的歷史。

對于什么是美,人們總有自己的固定理解。美的含義自然包括了一些雋

永不變的東西;但即便如此,如波德萊爾這樣的現代主義者也告訴人們,美

應該包含與其現實環境相關聯的元素。而藝術,作為一種美學,應當反映當

下,反映出它的時代、它的潮流、它的道德和它的情緒。

手是,一批又一批野心勃勒的現代藝術家,在他們的創作中不僅要學習

和承載古典大師的精鏡,更重要的是,把眼光放到自己生活的當下—一在現

實中去讀出那些稍縱即逝的東西,一種在生活的具體經驗里如羽毛股輕盈。如

流水般易逝,如夢話般虛幻的東西,并用作品把這些記錄下來。

這種對當下生活經驗的記錄,作為一種藝術現代性的具體表現,成為20

世紀藝木創作的一大特征。這種傳統在后來的現當代藝術發展里變成了一種1975年,行為藝術家馬麗娜?阿布拉莫維奇在她的作品《藝術必須美麗,藝

術家必須美麗》中,雙手用兩把梳子瘋狂地梳理和拉扯自己的長發,動作非

常用力激不。拍攝時,鏡頭拉得很近,觀眾可以清楚看到她臉上的細微變化。阿

布拉莫維奇嘴里一直反復念者:“藝木必須美麗,藝術家必須美麗?!蓖鹑?/p>

一句咒語。她的四肢伴隨者這句話反復做著拉扯自己的舉動,她忘乎所以,像

是著了處。

蛋然嘴上是力求得到完美,但阿布拉莫維奇的聲音和表情則背叛了她的

初衷一—那瘋狂的梳理行動看上去簡

一那瘋狂的梳理行動看上去簡直足在自唐,只會給人帶來肉體上的滴

苦。觀眾看者,也宛如京身經歷了這種酷刑一股,感受到心理的壓迫。

在美術館里觀看視順記錄的人們會飲緊到,這臺立在藝術家面前的相機

收代了人們面前的鏡子,我們每個人都帶著自己的嬰求和期待,觀省汶一次

? 些美”的脂刑。一如既往,阿布拉貿維奇的作品從內容到北式都十分簡單,簡

直不需要過多的解稅。事與愿違的視頻內容

可以被視大

術創作過程中藝

術家所承受的皮肉之苦,一通通放擊觀眾的心墻:但同時,這恐美過程殘陸

無情,也無商地成為藝術家批判社會傳統的有力行為

種苦行

僧股的修行氣質連衣裙?藝術必須美雨”如一道符咒,車牢鎖佳了幾千年來的藝術創作:而“女

性必須美麗〞也如同一種社會的道德要求,牢軍鎖住了男性社會與男性眼光

之中的、藝術里的女性對象。實際上,無論是在藝術品中,還是在日常生活里、美

麗的酷刑時時刻刻都在發生。這也是為什么在20世紀70年代后涌現出來了

環么多的女性主義者,她們開始對“何為美麗”提出質疑。美的定義與標準

皆為人造之物,“必須美麗”的社會道德要求卻常常深入人心到連女人自己

都沒有意識到有粉

?阿布拉奠堆奇是

不厄:

以在人群中

子在

層面給這件作品賦予了更多的退想與反思。

試想

若是做甜此

番舉動的女子肥胖

丑題、面色枯梅,觀眾又會如何理解她,而我們眼前的

同布拉莫維奇,年輕、現美、身材性感

在瘋狂的拉扯和念叨之中,藝術家

漸漸送入了一種恍惚的精神狀態

- 她就像是自己給自己施下了一種霓咒。而

我們都看出來,藝術家已經〝著魔”

實際上,這種“著魔”的狀態怡怡是行為藝術的目的

“讓身體和靈硬

援院文化所施加的限制,以及克服對身體痛苦和死亡的恐懼”,阿布拉莫維

奇營在一次采訪中這樣形容自己的藝術。她用自己的身體做實驗。把人體的

物理、生理、心理空間視為一種戰場,挑戰實驗者和觀察者的心理與情感極

限。她的藝術作品往往是殘酷的,放大了一種人類肉體的存在中所包含的精

神與意志的超越力量。在一種身體記錄的表現方式下,藝術家帶領著觀看者

禹開殘酷的肉體現實,乘坐進入到下一層精神境界的渡船


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