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冒險島創作道路-正確

admin2021/10/25 10:22:52 冒險島攻略網 0 評論

  

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姚喜雙同志的 《播音學概論》,共四編十二章,是他在多年

講授播音導論課的過程中不斷總結研究的成果。

姚喜雙同志的專著 《播音風格探》和《中國播音學》中的

《播音導論》部分,都是他很見功力的論作,可以說,本書又是

這兩項研究成果的擴展和深化,具有學科的開拓性、集成性特

點。序、意義緒論

甜。21910年12月30日人民廣播第一次播音起,到今天百花

年艷的播音創作,這期間,積累了豐富的播音創作實踐經驗,福

現出一批又一批優秀的播音員和書目主持人以及一大批優秀的掃

音作品。與此同時,從播音誕生那天起,播音經驗的總結也就隨

之開始。隨者播音創作實踐的不斷發恩,播音理論研究的不斷深

人,播音,作為一門學科,其獨立性也越來越充分顯示出來,并

得到了國家和社會的承認。

一批播音學者、專家、教授,在長期

的播音實踐、教學實踐和播音理論的研究中涌現;一批播音新秀

脫穎而出、苗壯成長;

一批學術著作應運而生、相繼問世。這些

都是中國播音學概論研究和建立的有利條件。

播音這門學科的獨立性和邊緣性,播音創作這一系統工程的

獨特性和復雜性,使得系統的播音理論研究工作成為必要,也是

中國播音學研究和播音學概論建立的必然。

播音,涉及新聞學、廣播電視傳播學、語言學、心理學、社

會學等,屬邊緣學科。只有很好地認識上述各有關學科的規律以

及這些規律對播音的作用,才能對播音進行立體的透視,系統、

完整、全面地揭示播音學發生發展的規律。同時,播音這門學科

雖然受其他學科的制約,但又不能為某一學科所代替,有它自身

的矛盾運動規律,有它自己的質的規定性,只有對其規律進行深

入的探討,才能有效地利用和把握這些規律。播音學概論將抯負

起上述重任。播音學概論的建立,播音創作規律的研究,也有助

于擴大新聞學、廣播電視傳播學、語言學等學科的研究領域,深

化其研究內容。

沒有理論指導的實踐,必定是盲目的。播音創作則更是妍

此。由于播音學科的邊緣性、綜合性,決定著播音創作也必然是

一個復雜的系統工程。播音創作既要遊循廣播電視傳播的規律,

又要遊循新聞學的規律、語言學的規律、 心理學和美學的規律。

只有用播音學理論指導,才能很好地認識和運用上述規律,把握

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播音是一項創造性的活動。播音學是一門獨立的學科。

播音,從廣義上講,是指電臺、電視臺等電子傳媒所進行的

一切有聲語言和副語言傳播信息的活動(包括各種聲音、音響、

音樂、語言、文字、圖像等所進行的傳播信息的活動)。如“中

央人民廣播電臺,現在開始播音”,“今天全天的播音到這里結

朿”

這里所要研究的播音,不是上面所講的廣義上的播音,而是

指播音員和節目主持人運用有聲語言和副語言,通過廣播、電視

傳媒所進行的傳播信息的創造性的活動

播音是廣播電視傳播過程中的關鍵一環,是廣播電視事業的

- 個重要組成部分。中國播音學概論的研究,是播音這門新興學

科發展的必需;是播音這一事物自身矛盾運動的必然。它對于播

音半個世紀的歷史和豐富現實經驗的總結,對于播音這門既具有

邊緣性又具獨立性的新興學科發生、發展規律的揭示和運用,并

使之理論化、系統化、規范化和科學化,對于豐富和深化中國播

音學理論體系,對于播音創作實踐的指導,對于播音隊伍素質的

培養,對于廣播電視節目質量的提高,對于廣播電視事業的發

展,都具有重要意義。

人民廣播半個多世紀的播音創作實踐,以及對這些實踐經驗

的,總結和理論的探素,為中國播音學概論的研究和建立奠定了基

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家“。的理論汗4充林,而研究 “播”的理論效在大公。有生

?和對研究一稻。的交論極少關心,以不逃指,卻武斷地下我

能:服稅子念比寫粉谷易。在這種思想文配下。對 “播” 的理路

新會啦之 號,要是再談其中的美學理想,就更覺得是窈人說8

了。(據音學概論》對此從正西進行了論述,把基礎理論和美學

-興福地聯系在一起,有許車創見,表現了很強的理論功底和研務

能力,使本書不但具有系統性而且在學術上達到了我高的水平

《據音學概論〉在宏觀和微觀的結合上,體現了學科的前裕

性。播音學科的發愚,是生側面、多層次的,每年都有一批論著

向世。由于她同許生相關學科都互相關聯,又互相促進,所以充

分了解相關學科的動態就顯得重要而緊迫了。語言學及應用語言

學、文學、藝術學、傳播學、美學等,都在迅速發展、充實、疾

化。播音學的研究不能閉目塞聽,不能孤陋穿聞,在廣泛認知、

多點透視的有效范國中擷英取華,才可能吸收有益的觀點、材

料,豐富本學科的內酒,促進本學科的成長。但是這種吸收,不

是貌合神離的摘引,更不是失去主體的俯就。前沿性既是站在巨

人肩膀上的提升,又是以完善本學科為目的的新的生長點的確

立。在這一方面,《播音學概論〉實現了繼承與創新、厚積與薄

發的融匯,值得一讀。

廣播電祝的有聲語言,是一種歷史文化的積淀,是一種社會

時代的展現,其社會功能、價值體系,存在著時空運行多樣態

勢,需要大量的艱苦探索。下個世紀,應該是競爭的世紀、美學

的世紀,人文景觀的壯麗風貌五彩續紛,我們不能止步,我們不

會止步,播音學將以自己眾多的新成果奉獻給新的世紀。

(播音學概論〉的出版,是播音學的一個新收獲。說一點感

想,既表示祝賀,也表達心愿,是為序。

《播音學概論〉從理論上概括地闡釋了播音學科的獨立性。

播音學作為一門獨立的學科,有自身發生、發展的軌跡,有人們

認識她的漸進過程。事物發生發展的規律,不以人們的主觀意志

為轉移,但是,人們的認識又不是被動的,必須積極主動地去探

討、研究,才能使認識深化,以便更接近事物的發生發展規律。

認識上初起的表層性和后來的偏差性,應該屬于主觀局限性的必

然。這同尼采的 “我是太陽”,同維特根斯坦的對“日常語言”

的崇拜,完全是兩回事。盲目的認識和主觀的意志,是理論研

究、特別是學科規律研究中的禁忌,它們會導致淺薄的滿足和個

人的膨賬,離 “解放思想、實事求是〞會越來越遠?!恫ヒ魧W概

論〉堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義,因而達到了科學的層

。

{搔音學概論》把握了本學科應用理論的精義,并給子了美

學理想的觀照。人們有一種錯覺,以為“應用”不過是操作,似

乎與“理論”、“美學”沒有什么關聯。對播音,這種認識更是由

來已久,至今還頗有市場。我國的“重文輕語”現象,表現得相


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